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新聞分享
當年《異形》（Alien）系列於1979年推出後如倒吃甘蔗般漸入佳境，逐漸坐穩影史經典怪物一位。異形登場時正值詭譎多變的年代，第二波女性主義正在發酵，太空競技擘畫未來藍圖，核戰陰影也醞釀末世恐懼，世界在崩壞與進步間擺盪。《異形》也作為對時局的回應和反思，巧妙的將這些事件壓縮到電影中。
世界的縮影船艙即體制
當年的《異形》直白傳遞了末日恐懼的壓抑，世界被鐵幕分割，人類活在核戰威脅中，也因科技進展得以將觸角伸向宇宙，但科技的前瞻性又指向虛無與未知。第一集中Nostromo灰暗的船艙便是人類文明演進後的空洞領域，電腦「母親」以上帝全能視角控制船員的睡眠和生理機能，跳脫時間，將生死交付電腦航向謎樣的星球。
船艙的特性就像卡夫卡的迷宮，在虛構的未來模態中，全知的電腦占據世界中央，人類只能庸庸碌碌服從他的指令。置身其中的人類困於一手打造的傑作；而異形系列的經典之處不只在於它指向了未來，也同時回到了過去、回到原型（Archtype）中，封閉空間如同希臘神話中「克里特島迷宮」，潛入飛船中的異形便是迷宮中的巨獸：米諾陶洛斯。
▲《異形》系列中角色從睡眠艙中被喚醒，讓電腦「母親」控制其生理機能，這個設定也是延續至今的系列傳統。（圖／翻攝自IMDb，2017.05.11）
雌雄同體異形身上的兩性戰場
異形之所以名列影史最駭人怪物在於牠帶給人的恐懼非常「人性」，這數十年間，外界將《異形》歸為女性主義經典，不僅因為異形敗給了女英雄，也在於異形從裡到外都代表了兩性角力的戰場：其又黑又硬布滿黏液外型如同陰莖，其頭部更是「雄偉」，但第四集的異形卻又擁有寬大如女性的骨盆，Newborn甚至擁有乳房與陰部，更貼近「女兒身」。
▲異形長條狀的頭部性味十足（左），而第四集的異形卻又有了明顯的女性性徵。（合成圖／翻攝自IMDb，2017.05.11）
異形揉合男女性徵又影射了什麼？宛如拉岡（Jacques Lacan）那句：「女人是男人的病症」，理論而言「女人不存在」沒有同一性、處於流變之中；而所謂的「完美女人」只是男性試圖教化、整頓她，將她封閉在理想整體中。因此女人的姿態與樣貌只是男性快感的型構，作為合格女人舉手投足都在於能否給予異性魅惑、符合異性的快感，這表明陽具以無意識的方式占據她的思維，異形龜頭狀的頭正象徵著不自由的他律。
異形如強姦般插入、爆頭殘殺人類，最後卻栽在女英雄蕾普莉手上。蕾普莉是神話英雄「特修斯」，最終殺掉了米諾陶洛斯（異形）。但她無法凱旋歸來，第一集炸毀迷宮Nostromo後，蕾普莉的逃生艦再度展開漂流迷航，直到數十年後被尋獲，從漫長的睡夢中甦醒，迎向她的卻是第二場戰役、第二個迷宮。而第二集蕾普莉與異形母后間的對決堪稱經典，她必需親自毀滅象徵陰影的巨獸，這是一場榮格（Carl Gustav Jung）的「解放戰鬥」，原型英雄和巨獸間的戰役，藉此戰勝心靈的蒙昧、退縮，成就英雄高貴的心靈。蕾普莉最終殺掉母后拯救女孩紐特，讓她找到人性中最高貴的一面：成為一位母親。
▲《異形2》中女英雄蕾普莉與母后精彩的「女人對決」堪稱影史經典。（圖／翻攝自IMDb，2017.05.11）
當人類被逐出伊甸園黑洞般的異形
蕾普莉帶著紐特再度進入漫長睡眠，迎接她的又是一個瀕臨崩毀的星球。蕾普莉是英雄，她的漂流也是人類處境的投射，注定要在自己建造的科技與體制中迷失，或離開這個體制墜入五里霧。異形也如同最單純的未知面，人類處於失速發展中，觸角伸得太遠卻換來一片荒蕪。也正是《聖經》中的墮落，因為驕傲與智慧，最終卻毀滅自身、失去了伊甸園。
若將《異形》探討的人類困境放置在性別問題前，那異形的雌雄同體就成了擬像（Semblance），而被遮掩的本質就是第一集中人造人那句：「我景仰牠的純潔，不被良心、同情、道德所束縛。」「純潔」更像沒有附載任何意義的空洞，心理學上的原欲（the Thing），沒有存在感的同時又是一種超量存在，異形噴濺出的硫酸可以融化任何實體，虛無穿透所有存在，又像吞噬一切的黑洞。
再看前傳《異形：聖約》（以下有雷）
近年的異形前傳則更貼近後人類辯證與生存恐慌。《普羅米修斯》中大衛將「父親」偉蘭引向死路，他與蕭交涉，不像瓦特是「為了服務而生」。帶著自我意識與信念的大衛是人類的完美作品，人類試圖篡奪上帝的王位，大衛也在《異形：聖約》中「弒父」，毀滅人類。他的信念是「創造」，因而擔當起造物主創造了我們熟知的異形。背景響起華格納〈萊茵的黃金〉眾神進入瓦哈拉的段落，大衛主宰了人類的聖約號，他是眾神的一分子。
《異形：聖約》中，大衛從普羅米修斯號對著眾生灑下黑水，生靈在底下哀號，也頗有上帝毀滅索多瑪城之意。在大衛與瓦特誰較為人性的辯證中，大衛不只彰顯自己有創作和引導的能力，他也試圖說服瓦特，與其在人類的世界當侍者，不如在他創造的地獄中當王。人類創造了大衛、大衛創造了地獄，是否可說地獄也是人造？如同馬可波羅的那句：「如果真有地獄，它已經在此。」只是地獄尚未蔓延。
▲《異形：聖約》的宣傳海報（右）中交纏的肢體，很巧妙的化用了羅丹的雕塑「地獄之門」。（圖／福斯、美聯社）
異形系列作品：
《異形》1979－雷利史考特執導
《異形2》1986－詹姆斯卡麥隆執導
《異形3》1992－大衛芬奇執導
《異形：浴火重生》1997－尚皮耶居內執導
《普羅米修斯》2012－雷利史考特執導
《異形：聖約》2017－雷利史考特執導
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近年的異形前傳則更貼近後人類辯證與生存恐慌。《普羅米修斯》中大衛將「父親」偉蘭引向死路，他與蕭交涉，不像瓦特是「為了服務而生」。帶著自我意識與信念的大衛是人類的完美作品，人類試圖篡奪上帝的王位，大衛也在《異形：聖約》中「弒父」，毀滅人類。他的信念是「創造」，因而擔當起造物主創造了我們熟知的異形。背景響起華格納〈萊茵的黃金〉眾神進入瓦哈拉的段落，大衛主宰了人類的聖約號，他是眾神的一分子。
《異形：聖約》中，大衛從普羅米修斯號對著眾生灑下黑水，生靈在底下哀號，也頗有上帝毀滅索多瑪城之意。在大衛與瓦特誰較為人性的辯證中，大衛不只彰顯自己有創作和引導的能力，他也試圖說服瓦特，與其在人類的世界當侍者，不如在他創造的地獄中當王。人類創造了大衛、大衛創造了地獄，是否可說地獄也是人造？如同馬可波羅的那句：「如果真有地獄，它已經在此。」只是地獄尚未蔓延。
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異形系列作品：
《異形》1979－雷利史考特執導
《異形2》1986－詹姆斯卡麥隆執導
《異形3》1992－大衛芬奇執導
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《普羅米修斯》2012－雷利史考特執導
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